第五课、圣经论救恩

 

引言

 

在第四课中，我们已经对耶稣基督在地上所言、所行的奇妙事迹有了一定了解。然而，你可能想知道，这一切到底与你有何关系。你可能会追问：“耶稣果真代替我死了吗？我所有的罪果真能得到赦免了吗？我果真能有确据，自己会与耶稣在荣耀里永远同在吗？

在本课中，你将阅读圣经对这些问题的答案。

 

关于得救的探问

 

1. “得救”的意思是什么？

得救不等于受洗，或加入教会，或决志公开宣告自己的信仰。得救涉及的是一个人思想与心灵的内在更新与变化，这是由圣灵在这人生命中做工带来的。一个真正蒙恩得救的人，就是相信耶稣基督为了他/她担当了罪的刑罚，并接受耶稣作为他/她的救主和生命之主的人。因此，一个得救的人就是上帝的儿女，他/她的罪已经全部被赦免了，并蒙了永生的恩典。

参考经文

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。” ______约1:12

“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” ______约一 1:7。

“这见证就是上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。” ______约一 5:11。

2.  上帝怎么会不惩罚我们，反而赦免我们呢？

上帝之所以赦免我们，是因为上帝全然无罪的独生子，耶稣基督，他担当了我们应得的惩罚。当我们信靠耶稣并接受他作我们的救主时，他就成为我们的代赎者。上帝为了我们的缘故，接受了耶稣在十字架上的牺牲，并宣布我们是“无罪”的。

参考经文

“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。” _____赛 53:5

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。” _____约3:16

3. 上帝真的愿意赦免我们所有的罪吗？

是的，上帝愿意赦免我们的任何罪！没有任何罪太大，或是太严重，是上帝不能赦免的。然而，我们应该牢记，上帝的赦罪之恩并不总是修复因为我们犯罪造成的伤害。我们犯罪的罪咎已经被除去了，但我们犯罪的后果却仍然可能以许多不同方式继续存在。

参考经文

“耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。” _____赛 1:18

“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”_____诗 103:12

“上帝啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。” _____弥 7:19

4.  为了领受这奇妙的救恩，我们必须做什么呢？

我们必须谦卑地悔改我们所犯的罪，并真诚地相信耶稣代替我们死了。我们的信仰绝不仅仅是在头脑中相信耶稣在十字架上为“世人的罪”受死的事实。而是真诚地相信，耶稣特别是为了我们受死。它还包括真正渴望让耶稣掌管我们的生活，并真诚的承诺，在我们所做的一切事上愿意讨他喜悦并荣耀他。

参考经文

使徒保罗说，“[我]又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。” _____徒 20:21

“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到。” _____徒 3:19

“他们说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’_____徒 16:31

5. 悔改的意思是什么？

真悔改包括，（1）承认我们没有按照上帝希望我们活出的样式来生活；（2）为了我们的失败和罪，为了没有荣耀上帝和伤害了他人，真正忧伤；（3）真正渴望在将来远离这些罪；（4）真诚期望照着上帝希望我们生活的方式，来度过我们的余生。我们可能需要一次次不断悔改，但我们真诚的渴望和期望是，通过圣灵的帮助，越来越能遵行上帝的旨意。

参考经文

“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！…… 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白……求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵…… 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。” _____诗 51:1，7，9-12

[使徒保罗说]， “[我]先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。” _____徒 26:20

6.  难道我们不能藉着竭力行善来赢得救恩吗？

断乎不能。若我们不真正爱耶稣，并相信他，那即使我们最出色的行为也一文不值。救恩乃是上帝怜悯与恩典的赏赐。这不可能是我们当得的，或是可以赚取的。此外，即使我们只犯了一桩罪（没有哪个人会只犯一桩罪），那我们也必须为这桩罪承受相应的惩罚。根据圣经，罪的工价乃是死（罗6:23）。

参考经文

“他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。” _____诗 53:3

“然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。……你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” _____弗 2:4-5, 8-9

7.  若我们不相信耶稣，还有什么其他方法让我们得救吗？

没有。很多人试图寻找其他方式，如通过惩罚自己，对他人行善积德，施舍给穷人，做出一些重大的个人牺牲，服侍其他神灵，或只是尽自己所能做“最好的”。但是，这些东西都不会除去我们的罪孽，也不能使我们与上帝和好。

参考经文

耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。” _____约14:6

“众先知也为他作见证说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’” _____徒 10:43

“因为只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价。”_____提太 2:5-6a

“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。” _____徒 4:12

8. 论到“重生”，圣经教导的是什么呢？

人若不重生，就断不能得救。重生包括我们生命的彻底改变，在这方面没有哪个能靠自己做什么，这就像没有哪个人能为自己的自然出生做出安排一样。

参考经文

“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。’” _____约3:3

9. 重生的意思是什么？

重生就是靠着圣灵，领受一种崭新的、内在的属灵生命。当这种情形发生时，信徒在基督里，就成为“一个新造的人”，并成为上帝的儿女。

（有关圣灵的更多信息，请参阅第六课。）

参考经文

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” _____林后 5:17

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。” _____约1:12-13

  10. 若有人要进入上帝的国，为什么必须重生呢？

人若不重生，那我们在灵里就都是死的，生而处在死亡的审判之下，并应受到上帝的刑罚。除非我们靠着圣灵的工作，在心灵和思想上有属灵的更新变化；否则，我们就仍然在死亡的审判之下。

参考经文

“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”_____诗 51:5

“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来……我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。” _____弗 2:1-3

“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们 一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。” _____西 2:13

11. 对凡重生的人，上帝赐下了何种极大的祝福？

凡真诚地为自己的罪悔改，并信靠耶稣作为自己救主的人，都成为上帝的儿女。如此，他/她就领受了永生的赏赐，不再因自己的罪处于死的审判之下。他/她同样也蒙上帝赐下一种真诚的渴望，愿意以讨上帝喜悦和荣耀上帝的方式，来为上帝而活。

参考经文

[耶稣说]，“我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”_____约5:24

“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。” _____罗 10:9

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。” _____约1:12

“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。” _____约20:31

12. 什么是永生？永生是何时开始的？

永生并不仅仅是一种没有终结的生命。永生还包括信徒和上帝之间一种崭新的关系。这是一种充满爱、喜乐和平安的关系，开始于人相信耶稣时，而且永无穷尽。

参考经文

[耶稣说] ，“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。”_____约6:47

“认识你独一的真上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” _____约17:3

13. 若我们相信基督，那公开告白自己的信仰和受洗是否重要呢？

是的。公开承认我们对耶稣的信仰并接受水的洗礼，是非常重要的。然而，有些时候，一个人选择不做公开的信仰告白，或是立即受洗。这也可能是真实情况。例如，当一个刚刚悔改归信的人试图向自己家人或朋友传福音时，公开信仰告白可能会让他/她与自己家人或朋友疏远。或者公开受洗可能会导致明显的迫害，迫使一位母亲或父亲或是年轻人离开自己的家人。重要的是，我们不能否认基督，但我们可能必须谨慎选择我们洗礼的时间和地点。

参考经文

[耶稣说] ，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”____太 10:32-33

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” _____徒 2:38

“及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。” _____徒 8:12

14. 我们能绝对确信我们已得救可以承受永生吗？

是的。上帝的应许乃是确实的，所以我们不必怀疑它们。即使是当我们常常没有活出上帝要我们活出的样式（或是，我们没有活出自己想活出的样式），若我们真正相信主耶稣，那我们仍可以确信上帝会继续爱我们，赦免我们。

参考经文

“我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。” _____约一 5:13

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。        _____约一 1:9

“因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”____罗 8:38-39

 

 

 

第五课、测验题

 

判断正误，正确的表述，将T圈起来，错误的表述将F圈出来

1.T F 当有人得救时，他的罪就蒙了赦免，并领受了永生的恩赐。

2.T F 耶稣在十字架上受死，他是代替我们受死，亲自担当了我们当受的一切刑罚。

3.T F在我们借着圣洁生活证明自己是态度认真的之前，上帝绝不会赦免我们所有的罪。

4.T F 那些不爱和不信靠耶稣的人，可以通过尽力行上帝看为义的事来得救。

5.T F 我们若不“重生”，就不能见上帝的国。

6.T F 耶稣说：“若不藉着我，就没有人到父那里去。”

7.T F 我们得救后，重要的是我们要公开承认我们的信仰。

8.T F 虽然受洗让人得安慰，但我们是否受洗与得救实际上无关。

9.T F 在人死前，没有谁可以确实对自己是否得救有确据。

10.T F 若我们一直信靠耶稣，就没有任何受造物能使我们与上帝的爱隔绝。

多项选择题：选择正确答案，并将 A 或 B 或 C圈出来。

圣经教导是什么？

1.A.“对凡信他[耶稣]名的人，他赐他们权柄作上帝的儿女。”

B.“对凡在上帝眼中活出美好生活的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。”

C.“对凡忠心施舍穷人的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。”

2.A.“上帝爱世人，甚至忽略了大多数人的罪，因为他为他们优伤。”

B.“上帝爱世人，甚至应许赐给凡真诚行义的人救恩。”

C.“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人得着永生。”

3.A.“上帝愿意普天下的人悔改。”

B.“上帝命令普天下的人都悔改”。

C.“不管他们是否悔改，上帝会赦免每个人。”

4.A.“真正悔改意味着，我们对自己所做的错事感到忧愁，希望自己没有做这些事。”

B.“真正悔改意味着，我们为没有照上帝要我们活出的样式生活而冒犯了上帝，真诚感到伤心。”

C.“真正悔改意味着，我们为自己所做的事伤害了别人感到遗憾。”

5.A.“人若不重生，就没有人能行在上帝眼中里真正看为善的事。”

B.“即使人人在某段时间都曾失败，但大多数人都是心地善良的。”

C.“只有那些完全顺服上帝的人，才能得救。”

6.A.“当我们开始仿效那悖逆上帝之人的榜样时，就在上帝眼中成为罪人。”

B.“在我们长大成人能理解上帝的律法前，我们不被视为罪人。”

C.“我们一出生就有人的罪性，而且从我们在胎中就有了罪。”

7.A.“救恩是以我们在我们的信心上的真诚 – 无论发生什么事。”

B.“只有靠着耶稣才能得救，所以我们必须把信心放在他身上。”

C.“救恩不是基于信仰，而是纯粹取决于我们今生如何对待别人。”

8.A.“若我们凭对耶稣的信心真正得救了，那我们如何生活就无关紧要了。”

B.“若我们真正得救了，那它就应该对我们在地上的生活产生巨大影响。”

C.“若我们真正得救了，我们就该专注于未来天上的生活，不必关心地上的生活了。”

9.A.“新约时代，许多信徒并没有受洗，因为他们觉得受洗并不是很重要。”

B.“人若没有受洗，就不会得救。”

C.“在新约时代，刚信主的人通常在他们认信耶稣后受洗。”

10.A.“若我们真诚悔改自己的罪，并相信耶稣是我们的救主，就可以对我们的救恩有确信。”

B.“没有人在今生能够声称他知道他肯定得救了。”

C.“我们不知道我们是否真正得救，直到审判的日子。”

 

问题讨论

 

1. “得救”的意思是什么？
2. 为了得救，一个人必须怎样行呢？
3. 人可能在不知道的情况下得救吗？人是否会认为自己得救了，却没有真正得救呢？
4. “代赎”的意思是什么？
5. 若有人不相信耶稣，还有其他方法让他能得救吗？若没有，为什么没有呢？若有另一种方式，那又是什么呢？
6. “灵性上的死”的意思是什么呢？人若不重生，是否所有人都在灵性上死了呢？
7. 一个人是否可以多次“重生”呢？
8. “永生”的意思是什么？这是仅仅指生命的“长度”呢，还是说它指更多东西呢？
9. 人没有受洗能得救吗？人可能受了洗却没有得救吗？为什么这很重要呢？
10. 我们能否对自己的救恩有绝对的确据呢？若不是，为什么不是呢？若是，那我们如何才能得到这种确据呢？